藏醫學三大理論:五源、三因、寒熱學說
五源學說、三因學說和寒熱學說形成了藏醫學的核心理論體系。
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藏醫學源遠流長，它與古印度阿育吠陀醫學、中醫學、西方傳統醫學(希臘-羅馬-阿拉伯醫學)并稱世界四大傳統醫學。
考古研究證明，4000多年前藏族先民已經在進行用于醫學目的的穿顱手術。這種穿顱術也廣泛見于西歐、俄羅斯、波蘭新石器時代的遺址，偶爾也發見于南美洲秘魯等地的古代文化遺址。說明包括醫學在內，藏文化很早時就和亞、歐、非大陸的各史前文化有著廣泛的聯系。
藏族先民早期醫療實踐中最輝煌的要數它的藥學。藏地在上古神話中即被稱為是“不死之藥”的產地，晚-些的文獻中被稱之為“曼畯”(“藥物之域”)。自古以來，藏地都持續不斷地向東亞、南亞和世界各地輸出許多重要的藥物，這種傳統一直持續到現在。
藏醫學的發展共經歷了六個時期：萌芽 奠基 發展 爭鳴 繁榮 振興
萌芽
3800年前到公元6世紀
藏醫藥實踐經驗的原始積累階段
奠基
公元6世紀到9世紀中葉
《月王藥診》編譯問世，字妥·元丹貢布編著《四部醫典》
發展
公元9世紀到14世紀中葉
《四部醫典》修訂評注，醫學著作層出不窮
爭鳴
公元14世紀到17世紀中葉
南派善用清熱解毒草藥，北派善用溫熱藥物和外治療法
繁榮
公元17世紀到20世紀中葉
曼唐繪制完成，丹增彭措著《晶珠本草》
振興
公元20世紀中葉以來
藏醫藥在教育、科研、制藥方面得到前所未有的發展
藏藥學理論:六味、八性、十七效
藏藥學的理論主要體現在兩個方面，一是認為藥物的生長、味、性、效與五源有密切關系;二是認為味、性、效是臨床用藥的理論基礎。藏醫的臨床用藥主要是根據藥物的六味、八性、十七效來進行辨證處方。
>>了解詳細理論知識《四部醫典系列曼唐》選介
曼唐，也稱藏醫學唐卡，是將藏醫學基礎理論和臨床實踐內容以繪圖形式加以表現的一種卷軸畫作。目前存世的曼唐數最有限，堪稱世界傳統醫學體系中難得的稀世珍寶。曼唐的珍貴體現在三個方面:一、歷史悠久，藏民族用曼唐形式傳承藏醫學的歷史非常久遠，《四部醫典系列曼唐》是其中最具代表性的作品，迄今已有300多年的歷史;二、內容豐富，《四部醫典系列曼唐》完整地反映了《四部醫典》中關于藏醫學的起源、理論、實踐、醫生修養品德等所有內容，這在其他醫學掛圖中尚無先例;三、民族特色曼唐的內容以藏族民俗特點表現，包括人物、建筑、生活習俗、語言文字、繪制技術等，具有濃郁的藏民族特色。
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得天獨厚的藏藥材資源
舉世無雙、雄偉壯觀的青藏高原，素有“世界屋脊”之稱。北起昆侖山，南至喜馬拉雅山，西自喀喇昆侖山，東抵橫斷山脈，幅員遼闊，地勢高亢。面積約占全國總面積的四分之一，平均海拔超過4000米。這片高原上，有著獨特的自然條件，復雜的地理地貌成因，豐富的自然資源，包括極為豐富的藥材資源，有不少地域主產品種和特有品種，且具有生理、生態方面的特異性。
>>了解詳細理論知識神奇獨特的炮制工藝
藏藥十分講究藥物的炮制，根據臨床治療配置需求，對藥物進行各種加工炮制，其目的是為了去除雜質和非藥物的部分，消除或降低藥物的毒性，增強、緩和或改變藥物的藥性，便于提取有效成分，充分發揮藥材的藥效。在藏藥的生產過程中，炮制工藝占有重要的地位。藏藥藥材有沒有經過傳統而獨特的炮制工藝技術進行加工，是衡量藏藥產品是否正宗、合格規范的重要標準。
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國家級非物質文化遺產(阿如拉)
國家級非物質文化遺產(賽太)
